Информационные операции в Африке

Информационные операции в Африке

Силы Африканского союза должны использовать контрнарративы для разоблачения ложных нарративов террористов

Подполковник Део Акиики, Вооруженные силы Уганды

Фотографии AFP/GETTY IMAGES

В качестве военного офицера, прослужившего значительное время в области связи и управления информацией и операциями в Уганде и Сомали, где Африканский союз (АС) в течение почти 10 лет боролся с движением Аль-Шабаб, я видел, какие огромные усилия моя страна и АС прилагали для борьбы с терроризмом. Я хочу подчеркнуть растущее во всем мире осознание того, что информационные операции и контрнарративы имеют приоритетное значение в качестве единственного оставшегося мощного оружия в борьбе с угрозой терроризма.

Восточноафриканский регион уже достаточно давно является горячей точкой, где ведется террористическая деятельность. В число террористических групп в регионе входят Аль-Каида, Аль-Шабаб, Объединенный демократический фронт, Господня армия сопротивления, Аль-Иттихад аль-Исламия и Аль-Мухажирун. Все эти группы в своей борьбе используют нарративы. Эти нарративы предназначены для граждан стран Восточной Африки, для восточноафриканской диаспоры, собственных сил террористов и отдельных боевиков-террористов.

Очевидно, что все террористы слабые, в то время как мы и другие силы коалиции — сильны в военном отношении. Поэтому нам необходимо определить, где террористы черпают свои силы. Это можно понять, ответив на вопрос о том, какими способами и когда они взаимодействуют со своей целевой аудиторией и каково содержание их сообщений. По всему миру есть несколько примеров того, как террористы из Аль-Каиды, ИГИЛ и Аль-Шабаб в Сомали вербовали и обучали своих бойцов просто посредством информационных операций. В Бараве (Сомали) террорист американского происхождения признался, что его завербовали через Интернет. Кроме того, в течение последних 10 лет захваченные члены Аль-Шабаб признавали, что находились под влиянием нарративов Аль-Шабаб, и у них не было никакой альтернативной информации, на которую они могли бы положиться. Такая ситуация могла сложиться и в Афганистане, Сирии, Турции и других областях, где укоренился терроризм.

Студенты Университета Макерере в Кампале (Уганда) во время бдения в апреле 2015 г. в связи с гибелью 148 человек от рук террористов Аль-Шабаб.

Сегодня терроризм в значительной степени влияет на умы, отношение и поведение населения в мире, независимо от того, являются ли они союзниками, врагами или занимают нейтральную позицию. Это, в конечном счете, определило исход конфликтов и привело к высокому уровню терроризма, джихадизма и экстремизма. Именно поэтому необходимо либо улучшить методы борьбы, либо как можно скорее изменить отношение и поведение целевых аудиторий террористов.

Мир должен признать, что террористы успешно выполняют свои задачи в течение длительного времени. Настало время серьезно пересмотреть информационную войну. Например, сомалийский конфликт — это борьба за умы, которая важна не менее военных сражений и направлена на изменение отношения и поведения сомалийских граждан. Большинство террористических актов совершаются на этой основе. Движение Аль-Шабаб сформировало среду, допускающую террористическую деятельность в Сомали.

Для борьбы с этим явлением Миссия Африканского союза в Сомали (АМИСОМ) должна не только атаковать и уничтожать руководителей и потенциал Аль-Шабаб, но и делегитимировать и разрушать привлекательность идеологии Аль-Шабаб, а также менять благоприятные для террористов условия, которые они используют для распространения экстремистской идеологии для получения поддержки и вербовки новобранцев.

Для того, чтобы АМИСОМ и сомалийская армия продолжала осуществлять текущие операции по принуждению к миру в Сомали, необходимо изменить восприятие и повлиять на волю участников, убедив их принять желаемый результат. Кампании по контрнарративам, предназначенные для передачи посланий целевым аудиториям и продвижения конкретных тем, которые приведут к желаемому отношению и поведению, должны пройти долгий путь в борьбе с терроризмом в этом регионе и в мире в целом.

Основание для террористических нарративов

Террористические нарративы могут казаться неправдоподобными, но поскольку они разработаны специально для людей, имеющих крайне ограниченный доступ к альтернативной информации, им верят. Давайте рассмотрим некоторые ложные идеи, которые они распространяют:

•  Необходимость обратить вспять маргинализацию мусульман. Террористические группы приложили значительные усилия для распространения среди мусульманской общины идеи о том, что ее члены маргинализованы центральным правительством. В каждом действии правительства должен учитываться в первую очередь ислам, или иначе оно ничего не стоит.

•  Необходимость образования исламского государства. Они продолжают уверять своих приверженцев в победе и небесных наградах. Они говорят, что этого можно достичь только в результате создания регионального исламского государства, которое будет чистым и свободным от гуманистических идей.

•  Необходимость противодействия «дьявольскому влиянию» Запада. Террористы говорят, что западные державы являются эксплуататорами и манипуляторами; таким образом, боевики должны бороться за суверенитет своих государств.

Цели террористов в Сомали

На протяжении многих лет наводящие ужас террористы из Аль-Шабаб определяли аудиторию в Сомали для своих продуманных идеологических посланий. Они вели свою деятельность в режиме реального времени и публиковали или передавали информацию своей целевой аудитории, используя нарративы как оружие. В основном они были нацелены на Сомали, Восточноафриканский регион и диаспору.

Их усилия главным образом были направлены против так называемых неверных, которыми в данном случае были войска АС из немусульманских стран. Использовались формулировки, изображающие религиозную борьбу, своего рода законный джихад. Они отвлекают внимание аудитории от своих отвратительных деяний и концентрируют его на сторонах, которые ее привлекают. Для успешного разрушения таких нарративов необходимы невоенные усилия, несмотря на то, что Аль-Шабаб создавал их в течение долгого времени. Для ослабления идеологических посылок террористов контрнарративы должны быть тщательно составлены и их необходимо распространять в том же или большем объеме, чем террористические нарративы.

Движению Аль-Шабаб в значительной степени удалось изобразить АМИСОМ оккупантами. Ни одна страна или отдельные граждане не будут чувствовать себя комфортно в присутствии оккупационных войск на своей территории. Оккупированные страны принесли огромные жертвы, чтобы избавить свою землю от иностранных сил. Такое утверждение с готовностью было воспринято аудиторией движения Аль-Шабаб и действительно нанесло ущерб легитимности сил АМИСОМ в сознании сомалийского народа и диаспоры.

Религия широко используется в качестве инструмента пропаганды не только Аль-Шабаб, но и террористами по всему миру. Террористическая пропаганда утверждает, что глобальная борьба с терроризмом призвана уничтожить ислам. Этот нарратив становится более выраженным при совершении террористами серьезных  действий, противоречащих исламу. Они пытаются прикрыть такие порочащие ислам действия, чтобы аудитория их не отвергла.

Нарративы, направленные на вербовку местных и иностранных боевиков, особенно с использованием онлайн-платформ, являются нормой и представляют собой самый простой способ привлечения потенциальных боевиков. Сегодня у молодых людей есть доступ к Интернету, и они являются самым большим сегментом населения, использующим социальные сетевые ресурсы. Следовательно, они являются основной мишенью террористов.

Лидер Объединенного демократического фронта Джамиль Мукулу привлечен к суду в июле 2015 г. в Джиндже за преступления, включая терроризм и убийства. Уганда связывает группу повстанцев с Аль-Шабабом и Аль-Каидой.

В стремлении контролировать и переориентировать сознание своих войск террористы, особенно Аль-Шабаб в Сомали, используют свою пропагандистскую машину на полную мощь. Они обещают небесные награды, упоминаемые в священных учениях, и поощряют борьбу для восстановления ислама. Для повышения морального духа боевиков призывают сражаться, чтобы победить влияние Запада и противостоять фальшивому успеху. Таким образом, боевики продолжают бороться за то, что они считают «правым» делом.

С другой стороны, те, кто отказывается от террористической деятельности, захваченные или сдавшиеся в плен, всегда считаются предателями. Им и их семьям угрожает мучительная смерть. Подобные угрозы лишают бывших террористов мужества, вынуждают их скрываться или бояться за свою жизнь вместо того, чтобы активно участвовать в развитии своих стран или в полной мере участвовать в ликвидации терроризма.

АМИСОМ, местные правительственные войска и другие участвующие силы не только в Сомали, но и по всему миру, стали объектами пропаганды террористов.

Были предприняты попытки очернить африканских миротворцев и правительства, окрестив их инструментами западных стран, а не освободителями, выполняющими свою панафриканскую миссию. Их называют оккупационными силами, пытаясь заставить войска считать, что их руководители и правительства преследуют эгоистические и незаконные цели. В такой ситуации без предоставления надлежащих оснований и объяснений моральное состояние войск может ухудшиться, и это будет играть на руку противникам.

Для доказательства победы террористов используются поддельные дезертирства и захваты в плен; и даже тогда, когда такие случаи происходят в действительности, их количество преувеличивается, а информация о них широко распространяется, чтобы снизить боевой дух войск и их командиров и лишить их мужества, или даже ослабить политическую волю стран-участниц для того, чтобы они задумались об отзыве своего контингента. Неудивительно, что каждый раз, когда в ходе борьбы АМИСОМ с Аль-Шабаб в Сомали погибает большое количество людей, первым нарративом в СМИ и других платформах становится требование о выводе коалиционных войск. Эта логическая цепочка выстраивается на основе пропаганды Аль-Шабаб, а не стран базирования участвующих войск.

Победа над нарративами

В качестве глобальных субъектов борьбы с терроризмом мы должны в полной мере использовать средства массовой информации и дебаты, способствовать привлечению общества и искать новые способы противодействия террористическим нарративам. Различные вооруженные силы и АМИСОМ должны широко использовать информационные операции. Тщательно подобранные докладчики должны прекратить информационную монополию террористов на их целевую аудиторию.

Сомалийцы, через правительство и службы безопасности, должны создавать свои информационные материалы и осуществлять контроль над информацией. В этой борьбе контрнарративов должны участвовать все субъекты, чтобы доказать нелегитимность лидеров террористов и их спонсоров.

Ниже предложены рекомендации для проведения операций АМИСОМ по противодействию психологическому воздействию Аль-Шабаб. Их можно использовать по отдельности или в различных комбинациях, основываясь на тщательном анализе и фактической информации об Аль-Шабаб и тех, кто остался в контролируемых этой организацией районах, например, для определения общих взглядов народных масс и отношения к Аль-Шабаб и к правительству Сомали и совместным политическим и военным инициативам правительства и АМИСОМ.

Продуманные, изложенные в логической последовательности опровержения террористических нарративов должны публиковаться в Интернете и других средствах информации, чтобы полностью дискредитировать их и, косвенно, другие идеологигические посылки, исходящие из данного источника. Послания следует составлять таким образом, чтобы они отвлекали внимание аудитории от вопросов, поднятых террористами. Необходимо изолировать граждан от внешних влияний, предварительно создав условия, препятствующие их идеологической обработке, чтобы они автоматически отвергали сообщения террористов.

На основе имеющихся возможностей и ресурсов можно легко противодействовать террористическим нарративам, переориентировать наш народ и нейтрализовать эти нарративы. Усилия по охвату иностранных террористических боевиков необходимо проводить в правовой, религиозной, социальной, дипломатической и других сферах.

И, наконец, борьба с терроризмом — это «война», элементами которой являются идеи, взгляды и сознание. Мы часто думаем, что нарративы террористов являются их решающим оружием. Эти нарративы представляют собой конкурирующие фабулы, которым мы стараемся противостоять в своей небольшой Уганде и в борьбе с терроризмом в большей части региона.

Глобальное сотрудничество в борьбе с этими нарративами снизило бы возможность  террористов оправдывать неизбирательные насильственные методы, распространять радикальные идеологии, вербовать новых боевиков и привлекать сочувствующих.